Consejos útiles

Llamado al arrepentimiento

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El bautismo del Señor es el comienzo de la predicación de Jesucristo. Escuchamos en la Divina Liturgia el comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Este Evangelio, un mensaje bueno y alegre, en el que los destinos humanos están inseparablemente conectados con el misterio de Dios. Este es el mensaje desde el principio, que está con Dios, en el Consejo Eterno. Y la historia de la humanidad de principio a fin está en el conocimiento y la visión del Señor, y no debemos temerle a nada. Y participamos en el Concilio de Dios, no en un futuro lejano cuando el Señor conquistará todo, sino ahora, en medio de lo que está sucediendo a nuestro alrededor.

Cada uno de nosotros está llamado a preparar los caminos del Señor, que va a la gente hoy, para enderezar Sus caminos. Al escuchar las palabras del Precursor, dirigidas a los judíos, reflexionamos sobre nuestro pueblo ruso, sobre el segundo Bautismo de Rusia, que no es algo que no tuvo lugar, pero que no cumplió nuestra vida de la fortaleza del Señor. No solo porque en los últimos tiempos, como se dijo, las personas serán más voluptuosas que amantes de Dios, y no solo porque el enemigo era más sofisticado que nunca, sino también porque para la Iglesia este era un momento de oportunidades perdidas. Después de la celebración del milenio del Bautismo de Rus, millones de personas anhelaban escuchar una palabra viva acerca de Cristo, la gente parecía estar abierta a la adopción de la fe, las multitudes acudían a los templos, pero el milagro no sucedió.

¿Quién escuchará la voz de alguien que llora en el desierto hoy? Desde el desierto, el Forerunner llegó a las ciudades y pueblos, que espiritualmente también eran un desierto. ¡Qué cerca está este desierto caliente cerca del Mar Muerto de nuestra vida hoy! Qué obvio debería ser ahora para todos que la vida sin Dios se haga desolada. Y no olvidaremos un hecho más que nos quede muy claro: el gran silencio de cinco siglos precedió a la voz profética de Juan. Ni un solo profeta apareció en las intersecciones de las calles o en las puertas de la ciudad durante este tiempo después de Malaquías. Si las multitudes huyeron a John de Jerusalén, de toda Judea y el Jordán circundante, esto fue porque el evento fue realmente increíble.

En Rusia, Jruschov prometió a toda la nación aparecer en televisión poco antes del milenio del bautismo del último sacerdote. Y cuando, con el comienzo de la perestroika, todos vieron al primer sacerdote en las pantallas y oyeron el sonido de las campanas, los corazones de muchos temblaron. Pero pronto a todos se les dio la oportunidad de asegurarse de que esto fuera solo un protector de pantalla, un patrón hermoso, que además, por alguna razón, ciertamente debe mezclarse con obscenidades.

Para nuestro tiempo comprimido, donde todo se logra con una aceleración terrible, de modo que un año puede contar como diez, setenta años de cautiverio comunista fueron nada menos que esos cinco siglos. Y hoy, a pesar de las nuevas y terribles pruebas y decepciones, después de un silencio tan largo, sabemos que nuestro pueblo, como alguna vez Israel, está lleno de expectativas. Esta expectativa es profunda, es infinitamente más profunda de lo que los políticos y los sociólogos pueden ver, aunque, por supuesto, no en su superficie: la esperanza, como una vez lo hizo Israel, de deshacerse de la humillación y corrupción nacional que rodea a todos.

La palabra del Precursor es una oración de arrepentimiento de San Patriarca Tikhon, leída en nuestros templos. Ella se pone a la par del asesinato y la embriaguez, la incitación y la tentación, y enseña realismo espiritual, instándonos a ser razonables y sobrios en nuestra predicación.

San Juan Bautista aparece ante el pueblo y advierte del juicio venidero, del Día del Señor. Está rodeado de multitudes de personas y representantes de movimientos religiosos oficiales. Y aquí está su palabra formidable para aquellos que hipócritamente ingresan al templo de Dios y aceptan formalmente el bautismo: “¡La descendencia de las víboras! ¿Quién te inspiró a huir de la ira futura? "Crea un fruto digno de arrepentimiento ... El hacha también se encuentra en la raíz de los árboles: cada árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego". Que hacer Arrepiéntete, vuélvete, es decir, cambia el camino, cambia tu corazón. La vida debe girar ciento ochenta grados.

Pero cuando John se dirige a la gente común, no les exige ni acciones ni que vivan, como él, en el desierto. Que solo hagan lo que sea accesible para la conciencia de cada persona. Para estas multitudes que acudieron a él, buscando la purificación a través del bautismo que realizó en el Jordán, el Santo Precursor aborda los requisitos habituales que son entendibles para todos sin excepción. ¡Cuán relevantes son siempre, y especialmente hoy, y cuán difícil es para el corazón humano lograr lo que contienen las palabras de sencillez profética!

Que haremos quien tiene dos ropas, se lo da a los pobres y quien tiene comida, haga lo mismo. Alguien, probablemente, podría exigir a los recaudadores de impuestos, recaudadores de impuestos, cuya actividad estaba relacionada con el interés propio y la extorsión, dejar esta ocupación como indigna: John exige ejecutarla honestamente. Y les dice lo mismo a los soldados: no ofendan a nadie y estén contentos con su salario, no importa el dinero que se les ofrezca, no cometan actos de violencia.

Parece demasiado simple y no palabras particularmente espirituales. Pero nunca olvidaremos que las dice la primera de las personas que tuvieron la oportunidad de contemplar el secreto de la Santísima Trinidad. Y resulta que estas palabras pueden ser decisivas para el destino del pueblo y la humanidad. Solo aquellos que buscan vivir en buena conciencia pueden descubrir las profundidades del bautismo. Después del santo apóstol Pedro dirá: "El bautismo es una promesa a Dios de una buena conciencia que nos salva por la resurrección de Cristo" (1 Pedro 3, 21).

La inmersión en el agua jordana no era un rito nuevo, pero con la profecía del precursor le da un nuevo significado. Y lo más importante, y este es todo su ministerio, con grandes voces anuncia que después de él, después de él, detrás de Él viene Alguien, que en realidad es el más fuerte de él. Tan fuerte que se considera indigno de realizar el ministerio de un esclavo, agachándose, desatando la correa de sus zapatos: "Te bautizaré en agua, pero Él te bautizará con el Espíritu Santo".

El Señor mostrará lo que significa su bautismo. Agua y sangre que fluye de una copia perforada acanalada, agua y el Espíritu Santo, fuego de Pentecostés. Hoy los sacerdotes también bautizamos con agua, pero el Señor, que se adelanta a cada persona, siempre está presente en el sacramento de la Iglesia a través de la muerte y la resurrección y bautiza a todos con el Espíritu Santo. Cuando pronunciamos palabras santas y aterradoras, el cielo se combina con la tierra, Dios se une con el hombre. Pero la aceptación de este regalo por nosotros y aquellos que ingresan al agua depende de cuán dignos seamos de todos los que están aquí.

¿Por qué el sermón de John fue tan efectivo y las multitudes salieron a escucharlo y aceptaron el bautismo, que era solo una sombra de lo que está sucediendo hoy? Intentaremos lo mejor que podamos para aprender de las esposas más grandes que nacieron, dos cosas esenciales que determinan todo su ministerio. Este era un hombre que realmente amaba a Dios y que realmente vivía en el evangelio. No solo sus palabras, toda su vida fue una denuncia de su vida moderna. El desierto en el que vivía, su ropa de pelo de camello y un cinturón de cuero en sus lomos (aquellos con ropa suave viven en palacios, dice Cristo), y la comida de los más pobres de los pobres, acridas y miel salvaje, todo esto clama por su gran simplicidad y participación. hasta el final de lo que tiene la gente, todos sus sufrimientos y pobreza.

No estamos hablando de imitaciones externas sin sentido, como él mismo enseña, sino del dolor y las heridas de las personas que se convierten en nuestro dolor personal y nuestras heridas personales. El hecho de que un sermón sobre tesoros en el cielo sea imposible para aquellos que piensan cómo recolectar tesoros en la tierra. Y las palabras sobre la dicha de la pobreza no pueden llegar a nadie si se pronuncian por consuelo espiritual y corporal.

Aquí está la imagen de coraje en la convicción del mal y la corrupción, que le da a San Juan Bautista a la Iglesia por todo, y especialmente el nuestro, en los últimos tiempos. El encarcelamiento y la muerte de Juan confirma la palabra de Cristo de que este hombre ante los poderes no es una caña, sacudida por el viento. Y esta es precisamente la causa de su muerte. ¿Esta noche fiesta de Herodes y el baile depravado entre la pobreza de la gente nos recuerda lo que a veces sucede hoy en Rusia? Después de los ríos de sangre, en lugar del arrepentimiento, está la risa de la alegría satánica, y están a punto de exigir la cabeza del predicador del arrepentimiento en el plato para que se cumplan las profecías sobre la nueva persecución de la Iglesia.

Desde el desierto, desde su soledad, desde el silencio de la oración y el silencio, Juan nos dice, y nada se escucha excepto la voz de Dios, excepto aquellas palabras con las que Cristo salió a predicar después del Bautismo: "Arrepiéntanse, porque el Reino de los Cielos se está acercando". Debido a que amaba tanto a Dios, la gente era muy querida por él, y dijo que, con el fondo de sus corazones, la gente sabía y sabía lo que anhelaban escuchar. Y cuando Juan pidió arrepentimiento, en lo más profundo de los corazones humanos se tomó la determinación de responder a este llamado. Y el otro Juan, el apóstol del amor, proclama: "No te digo lo que no sabes, sino lo que sabes que te hablo".

Ninguna palabra tiene un poder como el que se dirige a la conciencia de una persona, y esta palabra se vuelve irresistible cuando la pronuncia una persona que se ha ganado el derecho de pronunciarla. La gente esperó mucho tiempo la genuina palabra de Dios, y la escucharon de Juan. Era reconocible, venía de Dios, y escucharlo era reconocer a Dios, sin el cual no hay hombre. Y fue escuchado porque habló de lo que supera las fuerzas humanas.

Él no ocultó a Cristo por sí mismo: los falsos profetas y el anticristo vendrán a tratar de hacer esto. Vino para encontrarse con Dios y para ser eliminado, para revelarle a Aquel que es más grande y más fuerte que él. Y la gente lo escuchaba, porque señalaba a Aquel a quien todos necesitaban.

Para muchos, ahora está claro que solo un milagro puede salvar a Rusia. "Señor, ¡eleva a nuestros maridos de fuerza y ​​razón!" - rezamos con la oración del San Patriarca Tikhon. Como Juan de Kronstadt, ante quien miles de personas confesaron en templos en la víspera del desastre inminente con lágrimas de arrepentimiento. ¿O es justo venir a Elías mismo, el segundo precursor de la venida de Cristo, en cuyo espíritu y fuerza vino Juan el Bautista? Porque, a juzgar por las Escrituras y la naturaleza de la gente presente, como dice el Monje Silvanus de Athos, el final está cerca, en la puerta. Pero en Tu autoridad, Señor, él le dice a toda la Iglesia que haga milagros. Y no hay mayor milagro que amar a un pecador en su caída. Y el sermón sobre el hacha de pie junto al árbol, y sobre el terrible fuego, quiere abrirse al corazón de la gente del Espíritu Santo, descendiendo en forma de paloma, - amor.

Si todos los que aceptan el bautismo realmente lo aceptaran, la predicación del arrepentimiento abarcaría al mundo entero, sería un ahorro para todos, porque el menor en el Reino de los Cielos es más grande que él, más que el mayor profeta.

Arcipreste Alexander Shargunov

Mira el video: Un llamado al arrepentimiento - Armando Alducin (Abril 2020).

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