Consejos útiles

Oración de Jesús

El Señor Jesucristo es la figura central en la religión cristiana. Esta es una persona histórica real y al mismo tiempo, el Hijo de Dios el Padre, que tomó sobre sí la carne humana. Él bajó para salvar a los pecadores. Por lo tanto, los creyentes a menudo oran a Jesucristo. El Hijo de Dios enseña el camino de la justicia, hace milagros y renueva el alma del hombre. Por su vida terrenal, mostró lo que un hombre debería ser.

¿Por qué es Jesús nuestro salvador?

Cristo es la segunda persona de la Santísima Trinidad, el Hijo, mientras combina la naturaleza divina y humana. Sintió todo lo que es común a la gente común: sed, hambre, regocijo, cansancio, ira justa (cuando expulsó a los mercaderes del Templo), tristeza (cuando el Señor lloró cuando se enteró de la muerte de Lázaro). Solo los pecados que las personas heredaron de Adán no son peculiares del Hijo de Dios.

Jesús se llama el Salvador, porque libró a la raza humana de la muerte eterna. Este es el Mesías sobre el que escribieron los profetas del Antiguo Testamento. Muchos judíos esperaban que el mensajero de Dios apareciera como un rey, fuerte y glorioso, y comenzara la edad de oro en la historia de Israel. Pero el humilde predicador de Nazaret no estuvo a la altura de las expectativas de la élite de la iglesia. Esto no evitó que Cristo cumpliera el plan divino.

  • El Señor fue concebido de una manera sobrenatural: de la Virgen María y el Espíritu Santo. Siendo hombre, él seguía siendo Dios.
  • Bajo el reinado de Poncio Pilato, fue inocentemente condenado y ejecutado, crucificado en la cruz.
  • Cristo murió y al tercer día resucitó de entre los muertos.
  • Después de una corta estadía con los discípulos, Jesús ascendió al cielo, donde permanece con Dios el Padre.
  • Los cristianos esperan la Segunda Venida, la resurrección general de los muertos, el Juicio Final y la vida eterna.

Jesús es un gran maestro. Explicó las Sagradas Escrituras con la ayuda de parábolas y dio muchas instrucciones sabias. Deben ser guiados en la vida. Cada seguidor de Jesús debe mostrar amor por su prójimo, tener una fe firme y pura, actuar siempre de acuerdo con su conciencia, luchar por el crecimiento espiritual y estudiar las Sagradas Escrituras.

Se supone que los creyentes deben ofrecer oraciones al Señor al menos dos veces al día, después de despertarse y antes de acostarse. Esta es una forma de comunicarse con Él. También es aconsejable rezar antes de comer, el comienzo de cada negocio, sin importar el nombre, todo en la vida debe ser santificado.

La oración más importante a Jesucristo.

Dios no necesita alabanza humana. Los creyentes se vuelven al cielo para su propio cultivo espiritual. Cristo nos dijo que hiciéramos esto. Él dijo la oración más importante al Salvador: "Nuestro Padre". Sus palabras son conocidas por todos desde la infancia.

“Padre nuestro, estás en el cielo! Santificado sea tu nombre, que venga tu reino, que se haga tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día, y déjanos nuestras deudas, así como también dejamos a nuestro deudor, y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal. Porque tuyo es el Reino y el poder, y la gloria del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo para siempre. Amén ".

¿Qué les da a los cristianos la repetición del texto sagrado? Mucho útil para el alma y la vida terrenal:

  • Permite realizar servicio al Señor, de acuerdo con el 1er mandamiento,
  • Ayuda a prepararse para eventos importantes en la vida,
  • Da fuerza espiritual para combatir las tentaciones,
  • Siguiendo las enseñanzas de Cristo, las personas dan un ejemplo positivo para sus hijos, así como para los hermanos y hermanas por fe.

La oración del Señor contiene todas las peticiones más importantes que una persona puede tener. No es de extrañar que su texto se encuentre en el Evangelio. Estas palabras deben ser conocidas de memoria. Hoy, cuando la fe está muy empobrecida, se deben usar otros textos sagrados.

Al orar por ayuda, es importante recordar que la solicitud no debe contradecir los mandamientos cristianos. Solo en este caso podemos esperar que se cumpla. Muchos no logran obligarse a recurrir a Dios con entusiasmo todos los días, lo que lleva a la decepción. Pero los Santos Padres no aconsejan rendirse. El hombre consta de tres partes:

  • El espiritu - Esto es lo más importante que hace que una persona se relacione con el Creador. Él tiene una naturaleza divina. Lo espiritual debe prevalecer.
  • Alma - Da personalidad. Es una fuente de emociones, experiencias, revitaliza el componente corporal.
  • Cuerpo - vaina mortal temporal. Está llamado a obedecer y servir al espíritu. Pero cuando se altera el equilibrio, el cuerpo comienza a dominar y dictar sus propias reglas al alma. Por lo tanto, es muy importante estar constantemente en comunión con Dios, para crecer espiritualmente.

Cuando la carne ocupa una posición dominante, se hace muy difícil observar los ayunos, las ordenanzas de la iglesia. El cristiano ya no piensa en cómo agradar al Hijo de Dios. Tal persona tiene en primer lugar un fenómeno de orden inferior, y esto no es necesariamente algo relacionado con los pecados carnales (aunque generalmente están presentes). Es solo que el lugar del Creador está ocupado por el entretenimiento, la búsqueda de la prosperidad, el narcisismo, etc. Tal "creyente" está alejado del reino de los cielos.

Oracion de Jesus

Pero luchar por tu espiritualidad es posible y necesario. La herramienta es muy simple: repite las palabras sagradas. Cuanto más tiempo pasa un cristiano en oración a Jesucristo, más fuerte se vuelve su componente espiritual.

Hay una sabiduría monástica muy especial que se ha recopilado y transmitido durante siglos. Esta capacidad de concentrarse en cualquier momento para decir una oración es una vacilación. Una persona misma puede estar involucrada en otro asunto, pero su mente y alma están unánimemente involucradas en pronunciar:

Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de mí (yo) pecaminoso (pecaminoso).

Para hacer ejercicio, sin embargo, no es necesario renunciar a todo, ir a un monasterio. Muchos monjes modernos viven en paz, lo que no les impide crecer espiritualmente.

San Simeón, como se le aconseja comunicarse con Dios, para ser escuchado:

  • Es necesario permanecer en reclusión. Siéntate, cierra los ojos.
  • La respiración debe ser tranquila.
  • La conciencia debe dirigirse a la región del corazón, mientras se repiten las palabras de oración en voz muy baja, solo con los labios o simplemente con la mente.
  • Con paciencia y calma, aleja todos los demás pensamientos.

Ejerce los justos consejos que hagas con la mayor frecuencia posible. Sin embargo, es mejor recibir una bendición del padre espiritual para leer la oración de Jesús. Lo principal es evitar una sensación de orgullo, narcisismo, autoconciencia como un gran libro de oraciones. La única forma en que no puedes caer en las tentaciones diabólicas.

Texto de la oración de Jesús

Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.

Señor Jesucristo, ten piedad de mí.

Señor, Hijo de Dios, ten piedad de mí.

Estas son palabras muy fuertes que ayudarán en diferentes circunstancias de la vida:

  • Curan de enfermedades: con una frase similar, el ciego se volvió hacia Jesús, a quien el Salvador curó en Jericó (Evangelio de Marcos, 10 cap. Versículo 46).
  • Proporcionan protección contra los enemigos, tanto invisibles como bastante reales.
  • Ayuda a alejar las fuertes tentaciones.

Un texto corto puede reemplazar todas las oraciones, excepto "Nuestro Padre" y el Credo. Él proclama a Jesús como el Hijo de Dios, en él hay una petición para la remisión de los pecados. Suena una solicitud de ayuda en la lucha contra los demonios. Gracias al poderoso poder espiritual, un creyente se convierte en una naturaleza completa. De esta manera, se levanta la memoria permanente del Creador, el ser humano se precipita hacia Él en su conjunto.

  • Acción de gracias a Jesucristo
  • Vea la oración de Jesús aquí: el texto de cómo orar,
  • Oración Ocho, a nuestro Señor Jesucristo: https://bogolub.info/utrennie-molitvy/.

Akathist a Jesús el más dulce

Maravilloso en su belleza, un ejemplo de poesía eclesiástica, que exalta todas las virtudes del Dios-hombre de Cristo. Ayuda a alejar el desánimo, la tristeza, cura dolencias corporales. Puedes leer o tararear, si es posible. Usado en lugar de oraciones de agradecimiento. Tiene un origen muy antiguo. Los científicos no han podido establecer al autor, pero indudablemente se escriben hermosas palabras inspiradas en el Espíritu Santo.

Zar el Eterno, el Consolador, Cristo el verdadero, para limpiarnos de toda inmundicia, así como para limpiar a los diez leprosos, y para sanar, mientras sanaba, salvas al comprador,

Jesús, el tesoro imperecedero, Jesús, la riqueza inagotable. Jesús, la comida es fuerte, Jesús, la bebida es inagotable. Jesús, la pobre túnica, Jesús, viudas intercesión. Jesús, los defensores grises, Jesús, ayuda laboriosa. Jesús, el mentor extraño, Jesús, el marinero que se alimenta. Jesús, el bullicioso retiro, Jesús Dios, críame compañero. Jesús, el Hijo de Dios, ten piedad de mí.

Oración a Jesucristo por los niños.

Cuidar de la familia es el deber sagrado de toda persona decente, incluso si no cree en Dios. Venir al mundo es una bendición especial del Creador. Por lo tanto, hasta el final de los días, los padres piden protección para su amada descendencia, interceden por ellos, intentan transmitir su herencia espiritual. Y tales solicitudes son especialmente poderosas.

Señor, eres Uno todo el peso, todo lo que puedes y todos quieren ser salvados y venir a la mente de la Verdad. Razona a tus hijos (nombres) con el conocimiento de tu verdad y tu voluntad, santifícalos y fortalécelos, camina según tus mandamientos y ten piedad de mí, un pecador.

Oración para todas las ocasiones.

No siempre a mano textos de un libro de oraciones. El enemigo del hombre envía tentaciones en diferentes momentos, bajo diversas circunstancias. Por lo tanto, los padres espirituales aconsejan aprender breves llamamientos de memoria: son útiles en caso de emergencia. A veces, una oración de aliento es suficiente para facilitar el alma.

Señor Jesucristo, mi Dios, mi desnudo y tu siervo (nombres) de la maldad de nuestro adversario, porque su fuerza es fuerte, nuestra naturaleza es apasionada y nuestra fuerza es débil. Tú, oh bueno, me salvarás de la vergüenza de los pensamientos y del torrente de pasiones. Señor, mi dulce Jesús, ten piedad y sálvame a mí y a tus siervos (nombres).

La oración demuestra fe en Dios. Es el comienzo y la esencia de la vida espiritual. Debes recurrir a ella con alegría y tristeza, desconcierto y enfermedad. El Señor ciertamente enviará lo que necesita, solo tiene que preguntar.

Acción de gracias a Jesucristo

¡Señor Jesucristo, nuestro Dios, Dios de toda misericordia y generosidad, cuya misericordia es inconmensurable y la humanidad es un abismo inconmensurable!

Nosotros, cayendo ante Tu grandeza, con temor y asombro, como esclavos indignos, te damos gracias por las misericordias que se nos muestran.

Como Señor, Señor y Benefactor, te alabamos, alabamos, cantamos y magnificamos, y, cuando caemos, ¡te agradecemos nuevamente!

Su indescriptible misericordia reza humildemente: así como ha aceptado nuestras oraciones y las ha cumplido, así en el futuro, tengamos éxito en el amor por usted, por nuestros vecinos y en todas las virtudes.

Y permítanos agradecerle y glorificarlo siempre junto con su Padre sin padre y su espíritu santísimo, bueno y consustancial.

Oración a Jesucristo por sanidad

Señor Jesucristo, que Tu misericordia sea con mis hijos (nombres), mantenlos bajo Tu techo, cúbrete de todo mal, retira a todos los enemigos de ellos, abre sus oídos y ojos, otorga ternura y humildad a sus corazones.

Señor, todos somos tus criaturas, ten piedad de mis hijos (nombres) y conviértelos en arrepentimiento.

Salva, Señor, y ten piedad de mis hijos (nombres), e ilumina sus mentes con la luz de la mente de Tu Evangelio, y guíalos en el camino de Tus mandamientos, y enséñales, Padre, a hacer Tu voluntad, porque Tú eres nuestro Dios.

Oración a Jesús antes de comenzar cualquier trabajo.

Señor Jesucristo, el Unigénito Hijo de Tu Primer Padre, hemos sido repetidamente convencidos de la verdad de tus palabras, que sin ti no podemos hacer nada.

Por lo tanto, humildemente caigo ante Tu bondad:

ayúdame a mí, el pecador, a realizar esta obra, que comienzo, con tu ayuda y para tu gloria y para tu Padre sin principio, con quien eres bendecido con el Espíritu Santo para siempre.

Oración a Jesucristo por ayuda en dinero

¡Padre de la generosidad y la misericordia, el amor es un abismo inescrutable!

Tú, por Tu Providencia, contiene a toda la criatura, inclina Tu Misericordia a nuestra oración, renueva nuestros corazones con Tu amor y establece paz, alegría y alegría en nuestra vida.

Ilumina nuestras mentes y sana de los pensamientos del mal y del pecado, de todas nuestras iniquidades.

Guíanos por el camino de la verdadera humildad, mansedumbre y amor, y exuda paz, amor y misericordia hacia nuestros vecinos.

Salvo en las virtudes, Dios, nuestras almas.

Dios bendiga el mundo tuyo y muere nuestra vida.

Señor, ten piedad de nosotros y salva nuestras almas, como buenas, misericordiosas y humanas.

Contenido

Jesucristo mismo de los que creyeron en Él dijo:

En mi nombre echarán fuera demonios, hablarán nuevos idiomas, tomarán serpientes, y si beben algo mortal, no les hará daño, pondrán las manos sobre los enfermos y estarán sanos.

El texto moderno de la oración fue registrado por primera vez por Gregorio del Sinaí en Creta. La aparición de la oración de Jesús se atribuye a las apotegmas de Macario de Egipto (c. 300 - c. 390). La tradición de la literatura rusa antigua conecta la oración de Jesús con la interpretación de Juan Crisóstomo en la "Primera Epístola a los Corintios" del Apóstol Pablo, pero en los escritos de Crisóstomo la interpretación de este lugar es completamente diferente.

Barlaam de Calabria, quien más tarde se convirtió al catolicismo, acusó a Grigory Palam del tratado contra los mesalianos, quien defendió, según Barlaam, una distorsión significativa de la oración del publicano aprobada por Jesucristo, reemplazando la palabra "Dios" con el "Hijo de Dios", que supuestamente contradice lo existente. en la ortodoxia de la "monarquía" de Dios Padre y la enseñanza ortodoxa de la Santísima Trinidad. Al mismo tiempo, en su polémica, Varlaam ignoró las enseñanzas de San Basilio el Grande sobre la glorificación igual de Dios Padre y Dios Hijo a pesar de la "monarquía" de Dios Padre, la traducción del nombre "Jesús": "Dios Padre es Salvación", la mención obligatoria de Jesús como Hijo de Dios, o en una forma corta de oración como el Mesías (en griego, el Mesías es Cristo) y la inmaculada forma muy corta de "Señor, ten piedad".

Conocidas en Rusia y más allá de sus fronteras son las "Historias francas de un vagabundo a su padre espiritual", escritas por un autor anónimo en la segunda mitad del siglo XIX. Este ensayo habla de la experiencia de enseñar la oración de Jesús y la forma de dominar la oración descrita por San Simeón el Nuevo Teólogo en la Filokalia: "Siéntate en silencio y solitario, inclina la cabeza, cierra los ojos, respira en silencio, mira dentro de tu corazón con tu imaginación, trae tu mente, es decir, un pensamiento de cabezas en el corazón Al respirar, diga: "Señor Jesucristo, ten piedad de mí", tranquilamente con tus labios o con una sola mente. Trate de alejar los pensamientos, tenga paciencia tranquila y repita esta actividad con más frecuencia ". La experiencia del propio Wanderer, que refleja el punto de vista del monacato católico, es duramente criticada en su artículo "Comparación de la práctica de la oración de Jesús según los escritos de San Ignacio (Brianchaninov) y" Frank Stories of the Wanderer "" del profesor Alexei Osipov. Evalúa esta experiencia, de acuerdo con las recomendaciones de San Ignacio de Brianchaninov, como meditación, mantra, estado mental límite y encanto.

En Occidente, la tradición de la oración de Jesús presentada por el Errante fue popularizada por el escritor estadounidense Jerome Salinger en las historias Franny y Zooey.

Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de mí (yo) el pecador (pecador).

Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros pecadores.

o la versión anterior en una forma diferente de la forma canónica establecida por la Gran Catedral de Moscú:

Señor, Jesucristo, nuestro Dios, ten piedad de nosotros pecadores.

La palabra "pecaminoso" ("pecaminoso") se agregó a la forma canónica de oración, estudiada y escrita en la isla de Creta por el reverendo Gregorio del Sinaí más tarde.

En resumen, la oración se ve así:

Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros.

Señor Jesucristo, nuestro Dios, ten piedad de nosotros.

Señor Jesucristo, ten piedad de mí.

El prelado Ignatius Brianchaninov menciona la forma de oración corta "evangélica" que existía anteriormente, que en su tiempo los monjes a veces alternaban durante el día con la forma canónica corta anterior. Pero es la siguiente forma la que todavía se ha conservado en el Akathist a Jesús, cuya lectura San Ignacio Brianchaninov consideró la preparación para la creación incesante de la oración de Jesús, destinada solo para ascetas ya exitosos.

Señor, Hijo de Dios, ten piedad de mí.

En la tradición ortodoxa, esta oración puede leerse "mentalmente" antes de entrar al templo. El cristiano puede usarlo como un llamado universal a Dios para que lo ayude en caso de peligro, en momentos difíciles de la vida, en tentación.

En la tradición católica, la conversión "Jesús" también se considera una forma muy breve de la oración de Jesús. Complementada y mejor adaptada a las tradiciones de los católicos romanos de los ritos occidentales y, al mismo tiempo, sin perjuicio de las enseñanzas de las iglesias ortodoxas, la oración inicial se ve así:

Señor, Jesucristo, el Hijo y la Palabra de Dios, has orado por Tu Santísima Madre y Todos los Santos, ten piedad de mí (los pecadores).

Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, oraciones, Tu Santísima Madre y Todos los Santos, ten piedad de nosotros. Amén

El tipo de oración de Jesús que encontramos en el evangelio. Como nos dice el evangelista Marcos, cuando Jesucristo salió de Jericó, un ciego se sentó en el camino, conocido por nosotros como Bartimeo, que significa "hijo de Timeo" (ver Marcos 10, 46):

Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня ».

Перекликается она также с молитвой хананеянки, которая кричала Иисусу:

Помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

Подобно им и мытарь из евангельской притчи просил о помиловании, хотя в своей молитве он обращался к Богу-Отцу:

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Творящий молитву Иисусову просит Бога простить его, помиловать, отпустить его грехи и (косвенно) дать возможность спастись в Царствии Небесном .

В 1666—1667 годах был созван Большой Московский собор для суда над патриархом Никоном. Одним из деяний собора было также утверждение новых обрядов и анафематствование сторонников старых обрядов за неподчинение Церкви. В соборном толковании сказано, что всем необходимо читать «древнюю молитву» в церквах и в домах в варианте, более близком к одобренной Иисусом Христом молитве мытаря, то есть, как в Грузинской православной церкви. :

Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас, ами́нь.

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас, ами́нь

fue reconocido como defectuoso, porque en la primera versión Cristo es Dios, y en la segunda versión Cristo es solo el Hijo de Dios, por lo que quien usó la segunda opción y no usó la primera supuestamente creyó, como el hereje Arrio, un argumento, a su debido tiempo utilizado por Barlaam en una polémica con Gregory Palamas y contrario al uso de la oración inicial y Akathist a Jesús en el rito de la Iglesia Ortodoxa Rusa y los textos de la oración de Jesús del Patriarcado de Constantinopla.

Todos los opositores a la interpretación anterior, según la Gran Catedral de Moscú, se opondrán a Dios, se volverán como herejes y, por lo tanto, heredarán el anatema y la maldición de los Concilios Ecuménicos, y en la segunda venida serán condenados por Jesucristo. Pero posteriormente, a los correligionarios se les permitieron las versiones originales de la oración, y solo ellos, y no la versión de la Gran Catedral de Moscú, son utilizados por los correligionarios, por lo que se desestimó la acusación de arrianismo. La Gran Catedral de Moscú solo en adelante reconoció las decisiones de la Catedral de Stoglav, que estableció el antiguo rito, y no anatematizó el antiguo rito, incluidos los textos canónicos de la Oración de Jesús, y ni siquiera la Catedral de Stoglav, sino aquellos que se opondrían a la Iglesia, en particular, no cumplir las reglas establecidas por la Gran Catedral de Moscú . La suposición de que el Concilio anatematiza los viejos ritos, especialmente la oración de Jesús, y no sus obstinados partidarios después de la Gran Catedral de Moscú, no solo no se basa en ninguna fuente de la Catedral, sino que es absurda, ya que en este caso el Concilio reconocería a su Iglesia privada de lo apostólico. sucesión El Metropolitano Platón (Levshin), en nombre de toda la Iglesia, escribió: “si la fe en la Santísima Trinidad es irreprensible, no importa qué dedos la representen, no hay daño en la salvación, no importa cómo camines - al sol o contra el sol, no hay gran poder encontramos ... Es bueno caminar bajo el sol, aunque solo sea en conjunción con la Iglesia ". Por lo tanto, no hay necesidad de reemplazar la oración de Jesús con la oración del publicano.

En la actualidad, toda la Iglesia Ortodoxa Rusa, no solo los correligionarios, ha adoptado los textos canónicos de la oración de Jesús (con la adición de "pecaminoso / pecaminoso") para que no haya diferencias con otras iglesias ortodoxas.

La variante establecida por la Gran Catedral de Moscú ahora se considera una variante de la oración del publicano, y no la oración de Jesús [ fuente no especificada 1487 días ] .

La oración de Jesús es fundamental en la práctica ascética del hesicasmo: la preservación de la mente y el corazón, primero de los pensamientos y sentimientos pecaminosos, y a medida que avanza, de la dispersión de los pensamientos y conduce a un estado mental (unidad de la mente en sí misma en una posición inteligente ante Dios) en el grado de contemplación. De la luz de Tabor, que se llama una reunión con el Dios incognoscible (con Sus energías [ no en la fuente ]) y el fruto de la oración. En su mayor parte, a la forma mental de la oración de Jesús se le asigna el nombre de "trabajo inteligente". La oración de Jesús también se llama "hacer de corazón inteligente" (porque requiere la unificación de la mente y el corazón al invocar el nombre de Jesucristo), "hacer el corazón", "oración inteligente", "oración secreta", "oración santa", "oración del corazón", " obturador de mente y corazón "," sobriedad "," mantener la mente ".

Según el trabajo "The Way of Clever Doing". Sobre la oración de Jesús y la Divina Gracia "del monje asceta Anthony (Golynsky), obispo de la" iglesia de la catacumba ", según el grado de acción de la palabra, mente, corazón y Espíritu de Dios, la oración tiene los nombres correspondientes. Para la plena devoción del hombre a la voluntad de Dios, hay tres tipos de oración disponibles para él:

  • verbal (leer en voz alta)
  • inteligente activo (inteligente - pronunciado mentalmente, activo - con los esfuerzos de la persona misma),
  • actividad inteligente (la mente se concentra en las palabras de oración y el corazón simpatiza con el significado de las palabras)

Los siguientes dos tipos de oración son adquiridos por un asceta para purificar el corazón de las pasiones y el pecado:

  • autopropulsado de corazón inteligente (oración incesante impulsada por el Espíritu Santo),
  • puro de corazón inteligente, o no vaporoso (puro de los pensamientos).

Tras la unión del alma con el Novio celestial, el mayor grado de oración se adquiere en un solo espíritu:

  • Oración visual (unido con el Señor, el asceta ve los grandes secretos de Dios).

Según los Santos Padres, las partes principales del alma, la mente y el corazón, deben estar subordinadas a Dios en el hombre. Cuando se someten a Dios, toda el alma y el cuerpo (como el contenedor del alma) se convierten en la morada del Espíritu Santo. La obediencia a Dios de la mente, a través del continuo recuerdo de Él a través de la oración de Jesús, y a través de las aspiraciones de la mente y el corazón de Dios, es la clave para la unión con Dios, la condición de la presencia constante de la gracia divina en una persona, renovando la naturaleza humana. Tal sumisión requiere un ejercicio constante para que la mente y el corazón estén "completamente dirigidos hacia Dios", "acepten y asimilen el Evangelio", sirvan como "expresión del Evangelio con todas las acciones, con todos los movimientos, secretos y abiertos" (San Ignacio Brianchaninov).

Si no haces un ejercicio tan caritativo para la mente y el corazón, entonces el alma de una persona "ejercitará constantemente esos pensamientos y sentimientos que nacerán en sí mismos, en otras palabras, desarrollará su caída, desarrollará en sí misma las mentiras y el mal con el que está infectada" (San Ignacio Brianchaninov). Un ejercicio tan piadoso es incesante oración de jesús. Ella es "el medio más fácil de ascender a la continuidad en la oración", "un medio simple y al mismo tiempo omnipotente para afirmar el espíritu en todas las obras espirituales, así como en toda vida espiritual ascética", ella "ilumina, fortalece, anima, todos los enemigos, visibles e invisibles". , conquista y conduce a Dios ”(San Teófano el Recluso).

Oración de Jesús Es una parte integral de la vida monástica. Durante la ceremonia de los monjes de tonsura, los que reciben tonsura generalmente reciben un rosario, una "espada espiritual", como un signo de intención de crear constantemente Oración de Jesús, incluso si la creación incesante de la oración de Jesús no está prevista en la Carta de este monasterio. Los votos monásticos, como la obediencia, la no posesión, la castidad, contribuyen favorablemente a la oración incesante Oración de Jesús.

Entrenamiento Oración de Jesús el original debe, en la medida de lo posible, ser dirigido por un anciano experimentado que tenga la experiencia poco halagadora de esta oración. Se necesita especialmente orientación cuando se enseñan oraciones inteligentes (este es el método descrito en la Buena Filosofía y Cuentos de extraños: sentado en una silla baja, control especial de la respiración, etc.

Sin embargo, hay una manera de hacer Oración de JesúsApto para todos los cristianos (no solo los monjes). San Ignacio Brianchaninov en esta ocasión cita las palabras del famoso escritor ascético y ascético ruso, Sacerdote Dorofei "en todo momento, en todos los casos y en todos los lugares". La base, y casi la única condición de este método, es atencion - Introducción de la atención a las palabras de oración y su retención en ellas. Solo tienes que escuchar palabras de oración pronunciadas por el pensamiento o la voz. Alguien dijo oración desatento:

Si no te escuchas, ¿cómo puedes esperar que Dios te escuche?

San Teófano el recluso aconseja vaya mente (atención) de la cabeza al corazón. Estos consejos para enseñar la oración están dirigidos a aquellos que, utilizándolos, comprenden correctamente su significado y propósito. De hecho, en el "Código de las Lecciones de la Patria", el Errante coloca un párrafo: "Encuentra por imaginación el lugar del corazón debajo del pezón izquierdo y establece tu atención allí", a lo que se opone San Ignacio: "Tratar de poner en movimiento y calentar la parte inferior del corazón pone en marcha el poder de la lujuria ..." . El santo advierte que algunos ascetas, sin saber esto, comenzaron a blasfemar la oración a Jesús, otros, aceptando las sensaciones apasionadas producidas por tal oración como un acto de gracia, cayeron en una voluptuosidad emocional. Condiciones obligatorias para una buena práctica: 1) comprender el significado de cada palabra y toda la oración y el propósito de la oración, 2) sistemática, 3) la soledad, si no es física, entonces en el sentido de inmersión en uno mismo, 4) paz interior, tranquilidad, 5) invocación del Espíritu Santo, la fuente de la cual es Dios el Padre, el sacramento del Espíritu Santo después de la ascensión de Jesucristo se lleva a cabo a través del Cuerpo místico de Cristo - la Iglesia de Cristo, 6) duración moderada - dependiendo de la situación, pero antes que nada hasta que la oración esté cansada nie Con la interpretación inteligente de la oración de Jesús, incluso antes de que se viera la luz de Tabor, la zarza ardiente se reveló a Moisés, y luego se reveló durante la transfiguración del Señor en presencia de Moisés y Elijah el Profeta, los fieles están muy estresados, sus necesidades de oxígeno aumentan y debido a la falta de oxígeno durante una hermosa experiencia de oración. , si perteneces a una iglesia bendecida o si tienes enfermedad y fatiga excesiva, en lugar de la luz divina, puedes reconocer las alucinaciones visuales y auditivas: el encanto, el engaño y la diversión satánica, aunque He sido tentado por el diablo y puedo afirmar que, en contra de la Sagrada Tradición y las Sagradas Escrituras, supuestamente escucharon voces, vieron los rostros de personas muertas, Nuestra Señora, Santos, incluso la propia Trinidad, etc.

En la práctica de la oración hay un principio, un medio y un final. San Ignacio Brianchaninov, siguiendo al gran Simeón el Nuevo Teólogo, explica que al comienzo de la práctica, el propósito de la oración solo puede ser el arrepentimiento, y uno no debe pensar en la ligereza, la alegría y, especialmente, en ver la Luz Tabor. El comienzo de la práctica desde el medio o desde el final, como en los "Cuentos del vagabundo", que representa el punto de vista generalizado entre el monacato católico sobre la práctica de la oración como un "medio de incluir la imaginación", conduce inevitablemente al deleite, el engaño y la diversión de los satánicos, si pueden caer en ellos. incluso más allá de todos los pasos secuencialmente.

La condición principal para hacer lo correcto Oración de Jesús - No te olvides de su propósito. El objetivo de cualquier oración de los cristianos es el arrepentimiento (pedir perdón por los pecados y la liberación del infierno), es decir, en un plan personal, cambio, limpieza del pecado, reconciliación y, como resultado, deseado y logrado por muchos, un retorno a la comunión con Dios. La oración principal es la Oración del Señor nuestro Padre, que Jesucristo mismo enseñó a los creyentes. San Ignacio Brianchaninov señala que, en todos los casos de la vida, la regla de la oración celular permitió que solo los analfabetos reemplazaran la Oración principal del Señor y otras oraciones con la oración de Jesús (como la más simple y breve). Haciendo hábilmente la oración de Jesús, solo con el permiso y el control del padre espiritual, independientemente de si el practicante espiritual practica la oración constante de Jesús y su astucia, para aquellos que ya son justos en sus asuntos y han pasado la etapa inicial de la práctica de la oración de Jesús para lograr pensamientos rectos. y fe - como silencio activo (San Ambrosio Mediolan), preparación bajo la guía del Dios humano de Dios para la lucha. John Climacus:

Derrota a los adversarios en el nombre de Jesús, porque no hay arma más poderosa en el cielo o en la tierra.
(Escalera, Palabra 21)

El metropolitano Anthony de Sourozh enfatiza que al llamar a Jesús y a la Palabra de Dios Jesucristo esta oración, los ortodoxos testifican su veneración especial del Antiguo Testamento (Cristo es la traducción de la palabra "Mesías", Jesús de Nazaret, Jesús de Nazaret se llama Cristo (Mesías, el Ungido) porque posee plenamente los dones del Espíritu Santo que, según el Antiguo Testamento, los sumos sacerdotes y reyes de Judá recibidos por medio de la unción, los católicos y protestantes a menudo leen simplemente "Jesús" (traducción: el Señor es la salvación) y, en particular, Su principal mandamiento es el amor por su Señor y su prójimo, cuya manifestación es un compromiso con una ética de trabajo especial, a menudo incorrectamente llamada "protestante" y, si es necesario, la protección de su pueblo y la Patria terrenal, tal como el Antiguo Testamento enseña a proteger al pueblo y a la Patria de Jesucristo. y ortodoxia.

San Gregorio Palamas enfatizó que "Dios arregló este mundo visible (la esfera del ser) como una especie de reflejo del supermundo, de modo que nosotros, a través de la contemplación espiritual del supermundo, podamos alcanzar este mundo a través de una maravillosa escalera". (Cipriano (Kern) Antropología de San Gregorio Palamas. M, 1996, p. 339). Dios puso "la paz (la integridad del ser) en el corazón" del hombre, y el significado de la oración inteligente de Jesús - un medio de restaurar la Gracia del Bautismo y la conciencia recibida a través del Cuerpo místico de Cristo - la Iglesia - la comunión del Espíritu Santo - a través del conocimiento del corazón (esfera del ser) por la mente (conciencia) ) y luego la contemplación espiritual del mundo supramundano: para ayudar en asuntos terrenales justos y para usted mismo, y especialmente para otros, lo cual es necesario, en primer lugar, para los mentores espirituales de los laicos. Este objetivo solo puede ser alcanzado por aquellos que comenzaron su práctica de la oración de Jesús para arrepentirse como resultado de la oración, y no para lograr la facilidad, la alegría y, especialmente, la visión de las energías de Dios.

El ascetismo es una disciplina científica asociada con la teología ortodoxa, cuyo tema es el estudio del proceso del renacimiento de la naturaleza humana caída durante el ascetismo cristiano, una de las formas es el camino del hesicasmo. El nombre "hesicasmo" es un derivado de la palabra griega hesiquia, que significa paz interior. El hesychast es el que se dedica a la oración silenciosa, liberado en el hesicasmo ortodoxo, en la medida de lo posible, de cualquier imagen, palabra y juicio discursivo. Además, si Evagrio de Poncio discute la oración silenciosa como la actividad de la mente (conciencia), entonces las homilías Makarii compuestas ya en los años 80 del siglo IV (aparentemente no compuestas por el confesor Evagrio Macario de Egipto, sino por otro Macario, es decir, Makarius de Alejandría) se defienden más La idea de una personalidad humana cercana a la Biblia, según la cual una persona no solo es un alma aprisionada en el cuerpo (como creían los antiguos filósofos griegos y como las enseñanzas orientales ahora consideran una persona), sino un todo: alma, espíritu y cuerpo juntos Cuando Evagrius habla de la mente o el intelecto (nous en griego), Macarius usa el concepto hebreo del corazón, lo que implica la integridad del mundo, que Dios puso en el corazón y a toda la persona, no solo la mente, sino también la voluntad, las emociones y el cuerpo. La oración se convierte en una "oración sincera": pronunciada no solo por los labios y no solo por la mente, sino que asciende espontáneamente por todo un ser humano: sus labios, mente, sentimientos, voluntad y cuerpo. La oración llena por completo la conciencia de una persona y ya no requiere esfuerzo, sino que se derrama por sí misma. Tal oración sincera no es solo el fruto del esfuerzo del hombre, sino el don de Dios. Una hazaña ascética es un arte inteligente, cuando una persona se convierte en un co-creador de Dios al desarrollarse a sí misma como un todo, su mente, voluntad, emociones y cuerpo, una de las formas de esta creación puede ser el camino del hesicasmo ortodoxo, que incluye la práctica gradual de la oración de Jesús. El Hesychast da a luz al Dios-hombre en sí mismo por gracia (por energía, por nombre), así como la Madre de Dios dio a luz al único Dios-hombre por siempre y para siempre (por naturaleza): Jesucristo. En la ortodoxia, por lo tanto, una cúpula indefinible es un símbolo tanto de la Madre de Dios como del Hesicasmo, e incluso, tal vez, la práctica de la oración de Jesús en su conjunto.

A pesar de la aparente similitud entre la práctica ortodoxa de la oración de Jesús y las prácticas de Oriente (especialmente la "fe amarilla", que se desarrolló bajo la influencia de la tradición Hesychast de la Iglesia de Oriente), es incorrecto mezclar tradiciones completamente diferentes, llamando a Hesychasm "yoga cristiano". A pesar de la aparente similitud externa, el hesicasmo moderno es lo opuesto a todos los tipos de warlaam [ fuente no especificada 909 días ]: no solo la filosofía griega antigua, sino las enseñanzas orientales.

  • En azerbaiyano: Tanrının oğlu Rəbb Məsih İsa, mən günahkara mərhəmət et.
  • En amárico: እግዚኦ መሐረነ ክርስቶስ
  • En inglés: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, el pecador.
    [Señor Jesucristo, Dios de San Ove, heve mersi he mi, zinner]
  • En árabe: أيها الرب يسوع المسيح ابن الله, إرحمني أنا الخاطئ
    [Ayyuha-r-Rabbu Yasu: y-l-Masi: ħ, Ibn-l-Lah, irħamni: ana-l-ha: ty]. En la palabra "Yasu:" el énfasis recae en la vocal larga "y:", mientras que el corto "I" en sonido se encuentra entre el ruso "I" y "e". El sonido h es idéntico al ucraniano "g", el sonido ħ se pronuncia como "x" ruso con una fuerte aspiración.
    ([ana-l-ha: ti’a] si la oración de la mujer).
  • En arameo: ܡܰܪܝ ܝܶܫܽܘܥ ܡܫܺܝܚܳܐ ܒܪܶܗ ܕܐܰܠܳܗܳܐ ܪܰܚܰܡ ܥܠܰܝ ܚܰܛܳܝܳܐ [Mar Yeshu Mshiho Breh dAlekho raham alay hataiuo].
  • En armenio: Տէր Յիսուս Քրիստոս Որդի Աստուծոյ ողորմեա ինձ մեղաւորիս
    [Ter Jesus Christos Vordi Astuco para alimentar a las indies megavoris].
  • En bielorruso: Pan Ezu Hrysce, el Hijo de Dios, ten piedad de mí (pecaminoso). Panel zmіluysya (forma abreviada). Gospadze Ісусе Хрысьце, el Hijo de Dios, Pamiluyu mene greshnaga (Uyu).
    Corresponde al ruso y el resto (en este texto) como en ruso.
  • En búlgaro: Señor Jesucristo, el azul de Dios, ten piedad de mí por pecar (pecador).
    E se pronuncia e. Antes de e, y las consonantes no se suavizan (en este texto).
  • En húngaro: Uram Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam bűnösön!
    El estrés no siempre es la primera sílaba. É (largo), ö, ü, ű (largo) son vocales especiales. lj - th. Sz - s. S - w.
  • En lengua vepsiana: Sur 'Sünd, Jumalan poig, armahta mindai, grähkhišt.
    El estrés no siempre es la primera sílaba. “Ü” - el promedio entre “y” e “y”, “ä” - el promedio entre “a” e “I”, “š” se lee como “w”.
  • En hawaiano: Ē ka Haku ‘o Iesu Kristo, Keiki kāne a ke Akua: e aloha mai ia‘u, ka mea hewa.
  • En gótico: Frauja Iesu Xristu, Sunu Gudis, armais meina frawaurhtis. (texto aproximado)
  • En griego: Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν
    [Kirie Iisu Hriste, Ie tu Théu, eleison-me ton amartolon]
    τὴν ἁμαρτωλόν si la oración de la mujer) Nota: se indica la pronunciación de Reichlin utilizada en la adoración.
  • En georgiano: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.
    [Up1alo Ieso K'riste, Dzeo G1mrt1isao, shamits1k1ale me tsodvili] Nota: n1 - sonidos entre "n" y "f" con aspiración, қ - garganta, g1 y k1 - con aspiración (similar al inglés "q"), t1 y ts1 son más agudos que ty ts.
  • Zulu: Nkosi Jesu Kristu, iNdodana kaNkulunkulu, ngihawukele mina, isoni.
  • En hebreo: אֲדֹונָי יַשׁוּעַ הַמַשִיחַ, בֵּן אֱלֹהִים, חָנְנֵנִי חוֹטֵא.
    [Adonai Yashua haMashiah, Ben haElohim, haneneni hote]
    ... ten piedad de mí pecador [... haneneni hotet]
    ... ten piedad de nosotros pecadores [... hanenenu quiere]
  • En Yiddish: האר יעזוס המשיח דערז ןון פון גאָט רחמנות האָבן (אויף) מיריַר Һינדיקער Һינדי ר רзс רи хפ פ hon פ פ פ х х
  • En indonesio: Tuan Yesus Kristus, Putera Allah, Kasihanilah aku, orang berdosa.
  • En español: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, diez piedad de mí, pecador.
    [Señor Hasukristo, Iho de Dios, diez piedad de mi, pakador].
  • En italiano: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di me peccatore.
    Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di noi. - Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros.
    Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di ... - Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad ...
  • En el idioma kazajo: Iemiz Isa Musikh, Құdaydyң ruhani Ұly, bizge kүnіkarlardyң raларym ete kөrіңіz. Құ Dame de manera clara.
  • En catalán: Senyor Jesucrist, Fill de Déu, tingues misericòrdia de mi, pecador.
  • Kikuyu: Mwathani Jesu Kristo, Mwana wa Ngai, njiguire tha.
  • En chino: 主耶穌基督,上帝之子,憐憫我罪人。
    [Zhu Yesu Jidu, Shandi Zhiji, Lian zuizhen.]
  • En coreano: 주 예수그리스도 하느님의 아들이시여, 이 죄인에게 자비를 베풀어 주소서.
    [Chu Yesu Kyrisido, Hanynime Adyrisiyo y chweinege chabiril pepuro chusoso] ?
  • En el idioma Kryashensky: Hey Khodayim Jesucristo, Alla Uly, minas zhazyklyny zharlyka (zhazyklyny - "pecaminoso").
  • En latín: Domine Iesu Christe, Fili Dei, miserere mei, peccatoris.
    [Domine Yezu Christe, Fili Dei, Miserere Mei, Paccatoris].
    (peccatricis [pekkatritsis], si la oración de una mujer)
  • En letón: Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.
    [Kunks Yezu Kristu, Dieva Deels, apheeloyies par mani, greetzinieku]
  • En lituano: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (nacido en nusidėjėl --s).
  • En el idioma macedonio: Señor, Jesucristo, el azul de Dios, ten piedad del pecador (nacido del pecador)
  • En malayo: una opción: Wahai Isa-al-Masih, Putra Allah, kasihanilah aku, sesungguhnya aku ini berdosa. Otra opción: Tuhan Yesus Kristus, Putera Allah, kasihanilah aku, seorang pendosa. Las opciones se distinguen por la fórmula de apelación al Señor, así como la redacción final.
  • En malayalam: കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവേ, എന്റെ മേൽ കരുണയായിരിക്കേണമേ.
  • En maltés: una opción: Mulej Ġesù Kristu, Iben ta ’Alla l-ħaj, ikollok ħniena minni, midneb. Otra opción: Mulej Ġesù Kristu, bin Alla, ħenn għalija l-midneb / midinba.
  • En alemán: Herr Jesus Christus, (du) Sohn Gottes, hab Erbarmen mit mir (Sünder). [Hea Jesús Christus, do Zóon Gotés, hub erbarman mit world sündea].
  • En holandés: Heer Jezus (Christus), Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar.
  • En noruego (bookmole): Herre Jesus Krist, Guds sønn, miskunn deg over meg, en synder.
  • En noruego (enfermera): Herre Jesus Krist, hijo de Guds, miskunna deg over meg, ein syndar.
  • En el idioma osetio: Hitsau Yeso Chistri, Hutsauy Firt, tarigyad myn bakn.
  • En polaco: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem.
    [Panel Jesu Hryste, Hijo de Dios, Zmiluysen nademnon, gzheshnikem]
  • En portugués: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim, pecador.
  • En rumano: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul. (păcătoasa si la oración de la mujer)
  • En sánscrito: [हे] यीशो ख्रीष्ट ईश्वरपुत्र प्रसीद माम् [पापिनम्] [él] yīśo khrīṣṭa īśvaraputra prasīda mām [pāpinam]
  • En serbio: Señor Jesucristo, el azul de Dios, ten piedad del pecador.
    (Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog).
  • En eslovaco: Panel Ježišu Kriste, Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.
  • Swahili: Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unihurumie mimi mtenda dhambi.
  • Tagalo: Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, kaawan mo akong makasalanan.
  • En tailandés: ข้า แต่ พระ เยซู คริสต์ พระ บุตร พระเจ้า โปรด ทรง พระ เมตตา ลูก ผู้ เป็น คน บาป เถิด พระเจ้า ข้า.
  • En tártaro: Әфәнде Гәйсә Мәсих, Алланың Улы! ¡G minenaһly mío kyzgan!
    Ә es el sonido promedio entre ay i. El énfasis en todas las palabras en la última sílaba, en la palabra kyzgan - k, g es muy dominante.
  • En turco: Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, beni bir günahkar merhamet var. (Rab İsa Mesih, Tanrının Oğlu, günahlarımı bağışla).
    Esclavo Isa Mesikh, Tanrinin Oglu, Beni Bir Gunahkar Merhamet Var (Esclavo Isa Mesih, Tanrinin Oglu, Gunahlaryma Baisl.)
  • Bueno, el idioma Udmurt: Kuzyo-Inmare, Inmarlain Piez Jesucristo, aguijón, Monet, sӧlykoez.
  • En ucraniano: Señor Jesucristo, pecado de Dios, ten piedad de mí pecadorgrishnu si la oración de la mujer). Señor, ten piedad (forma abreviada).
    [Lord Isuse Khriste, Hijo de Dios, lava la melena del siniestro]
    G - expresado x. (Más precisamente - Ucrania y - el promedio entre s y y, y e es el promedio entre eh y e.
  • En filipino: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, kaawaan mo kaming makasalanan!
  • En finlandés: Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä.
  • En francés: Seigneur, Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur.
  • En croata: Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnome.
  • En eslavo eclesiástico:
    • 10-14 siglos (carta) Señor Jesucristo del Hijo de Dios, ten piedad y m. grѣshnago (pecaminoso si la oración de la mujer).
      [Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí (n) greshenago].
    • del siglo 15 (medio juego) Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros ng (pecaminoso si la oración de la mujer).
      [Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, grishnago].
    • después de que Nikon (half-charter) Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de mí grishnago (pecaminoso si la oración de la mujer).
      [Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, grishnago].
    • En ruso:
    • de 1708-1710 (antiguo orph.) Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de mí